國(guó)際創(chuàng)意力量 線上共話疫后設(shè)計(jì)"新常態(tài)"

　　10月31日，在2020蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周桃花塢“文化新經(jīng)濟(jì)”主會(huì)場(chǎng)姑蘇文化新經(jīng)濟(jì)報(bào)告廳內(nèi)，一場(chǎng)由同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院策展實(shí)驗(yàn)室策劃，探索關(guān)于設(shè)計(jì)在“疫后新常態(tài)”中如何在不同層面介入人與人之間互動(dòng)的“國(guó)際級(jí)”論壇，獲得了從設(shè)計(jì)愛好者到設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域各專業(yè)人士的注意。

　　作為對(duì)本屆2020蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周提出的"新常態(tài)"的回應(yīng) , "人類與人類, 人與人”主題論壇邀請(qǐng)了十余位來(lái)自世界不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)師、建筑師、藝術(shù)家和學(xué)者，共同探索設(shè)計(jì)如何扮演在各層面促進(jìn)和塑造人與人之間互動(dòng)的角色。

　　本次主題論壇根據(jù)探討內(nèi)容的重點(diǎn)分為兩場(chǎng)。上午場(chǎng)“人類與人類”關(guān)注人類個(gè)體與個(gè)體之間，以及個(gè)體與群體之間的關(guān)系如何在“后疫情時(shí)代”通過設(shè)計(jì)的介入被重塑;而下午場(chǎng)“人與人”則將焦點(diǎn)擴(kuò)大到網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)及社會(huì)層面，對(duì)如何在包括本次疫情在內(nèi)的各種不確定的未來(lái)情景中進(jìn)行設(shè)計(jì)展開暢想。

　　“人類與人類”

　　人際交流不同往昔，但更加重要

　　隨著社交距離和病毒隔離限制了身體上的接觸, 并且促使人們?cè)絹?lái)越依賴通過屏幕進(jìn)行交流。新冠病毒如何加劇我們一對(duì)一互動(dòng)的變化, 及我們?nèi)绾瓮ㄟ^設(shè)計(jì)來(lái)培育新的親密關(guān)系和交流方式?“人類與人類”論壇場(chǎng)次的講者分別結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)與觀察，結(jié)合近期的實(shí)踐經(jīng)歷，與到場(chǎng)觀眾分享了針對(duì)這一問題各自獨(dú)到的見解。

　　借助科技手段與藝術(shù)表達(dá)，皇家藝術(shù)學(xué)院服務(wù)設(shè)計(jì)在讀碩士鮑汐瑩為武漢城市社區(qū)創(chuàng)作了能夠轉(zhuǎn)譯個(gè)體情緒的沉浸式體驗(yàn)裝置，希望修復(fù)因疫情遭受損傷的個(gè)人情感與人際交流。而來(lái)自洛杉磯南加利福尼亞州建筑學(xué)院的客座教授，科幻藝術(shù)家、電影制片人Lucy McRae則分享了她基于數(shù)字時(shí)代疏于物理接觸的人際交流模式而創(chuàng)作的藝術(shù)裝置。當(dāng)疫后種種情景巧合地與她的作品形成呼應(yīng)，這些作品中的現(xiàn)實(shí)意義與思辨價(jià)值也更值得人們關(guān)注。

　　疫情的突然到來(lái)同樣放大了個(gè)人生活的差異性，同時(shí)也揭示了“后疫情時(shí)代”正在崛起的新型生活場(chǎng)景。建筑史教授、理論家和策展人Beatriz Colomina和建筑學(xué)教授Mark Wigley分享了對(duì)床在社交媒體時(shí)代和持續(xù)聯(lián)系中角色與作用的研究發(fā)現(xiàn)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與文化背景的多重影響加之通訊技術(shù)與智能設(shè)備的支持，讓床承載了包括工作與休閑在內(nèi)越來(lái)越多的生活場(chǎng)景，而新冠疫情帶來(lái)的影響則在多個(gè)層面上放大了這一趨勢(shì)。

　　對(duì)于諸如設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家這樣的創(chuàng)意工作者而言，與人交流本就構(gòu)成了工作的一環(huán)，創(chuàng)作者間社群的存在更是一種對(duì)創(chuàng)作生產(chǎn)力的加持。針對(duì)疫情給創(chuàng)意工作者們帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的建筑和設(shè)計(jì)高級(jí)策展人Paola Antonelli和設(shè)計(jì)評(píng)論家Alice Rawsthorn 發(fā)起了"緊急設(shè)計(jì)"項(xiàng)目，通過在線對(duì)話與不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)從業(yè)者展開對(duì)“后疫情時(shí)代”設(shè)計(jì)的探討。香港信言設(shè)計(jì)大師聯(lián)合創(chuàng)辦人，執(zhí)行總監(jiān)姚嘉珊則通過“批判性自制”項(xiàng)目，希望以76個(gè)由不同設(shè)計(jì)師為回應(yīng)疫情挑戰(zhàn)而創(chuàng)作的原型設(shè)計(jì)增進(jìn)創(chuàng)意社群的凝聚力與社會(huì)責(zé)任感。

　　“人與人”

　　群策群力，即是人類發(fā)展之道

　　在日新月異的社會(huì)，技術(shù)和地緣政治現(xiàn)實(shí)中, 我們?nèi)绾卧谖磥?lái)各種不確定的情況中進(jìn)行設(shè)計(jì), 同時(shí)在群體、人們、 景觀、生態(tài)系統(tǒng)乃至其他物種之間建立更加和諧的關(guān)系?

　　下午場(chǎng)論壇正式開始前，特邀講者，同時(shí)在澳大利亞與中國(guó)有著豐富實(shí)踐與教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)的工業(yè)設(shè)計(jì)師Ian Wong分享了疫情對(duì)他過去數(shù)年的較為規(guī)律的工作生活模式的沖擊，但同時(shí)也促使他開啟了對(duì)新的創(chuàng)作、教學(xué)、策展等工作新模式的探索。而在接下來(lái)下午場(chǎng)論壇中的各講者也都從不同角度作出了關(guān)于疫后人類社會(huì)發(fā)展中“新”字的解讀。

　　在建筑實(shí)踐層面，無(wú)論是來(lái)自北京的reMIXstudio臨界工作室，還是在北京與波士頓均設(shè)有辦公室的全球?qū)嵺`機(jī)構(gòu)眾建筑，都選擇采取更為靈活的且更具互動(dòng)性的設(shè)計(jì)理念，以有效地介入快速變化且充滿不確定性的中國(guó)城市空間發(fā)展進(jìn)程。在他們看來(lái)，短暫存在，甚至以低成本方式構(gòu)建出的城市空間未必不能給當(dāng)?shù)厣缛簬?lái)比肩傳統(tǒng)建筑空間帶來(lái)的影響，而他們也在本年度蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周中再次就這樣的理念展開了實(shí)踐。

　　來(lái)自荷蘭阿姆斯特丹的Studio Drift則利用算法驅(qū)動(dòng)無(wú)人機(jī)，通過對(duì)自然界中各種現(xiàn)象的模擬，以科技為載體表達(dá)了他們對(duì)人類當(dāng)下生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)的反思：看似無(wú)序的自然現(xiàn)象，或許仍然可以像過去一樣啟發(fā)當(dāng)下人類社會(huì)的發(fā)展方向。

　　針對(duì)未來(lái)越發(fā)充滿著不確定性的設(shè)計(jì)大環(huán)境，如何實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科領(lǐng)域間“1+1大于2”的效果?來(lái)自英國(guó)跨學(xué)科建筑、設(shè)計(jì)與藝術(shù)集體Assemble的Maria Lisogorkaya結(jié)合過往項(xiàng)目經(jīng)歷，嘗試探索新的跨學(xué)科分工模式;而來(lái)自澳大利亞、維多利亞國(guó)家美術(shù)館三年展策展成員的Ewan McEoin則分享了一系列來(lái)自世界各地的不同創(chuàng)意項(xiàng)目，展示在新的系統(tǒng)、材料與技術(shù)推動(dòng)下前沿的跨學(xué)科問題解決方案。

　　在“疫后新常態(tài)”中探索設(shè)計(jì)的未來(lái)

　　本次由同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院策展實(shí)驗(yàn)室策劃的“人類與人類，人與人”主題論壇不只作為2020蘇州國(guó)際設(shè)計(jì)周的重要活動(dòng)，同時(shí)本次論壇也是上海設(shè)計(jì)之都十周年系列活動(dòng)在長(zhǎng)三角的響應(yīng)。

　　作為一個(gè)開放性平臺(tái)，同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院策展實(shí)驗(yàn)室旨在以學(xué)術(shù)角度審視策展研究，并探索策展在人們思考、應(yīng)對(duì)日益復(fù)雜的全球格局時(shí)所發(fā)揮的作用。策展實(shí)驗(yàn)室致力于尋找、研究并達(dá)成策展解決之道，呼應(yīng)人們迫切關(guān)心的問題——不管是過去、現(xiàn)在或是未來(lái)，設(shè)計(jì)和文化如何幫助我們建立與事物、環(huán)境、彼此以及世界的聯(lián)系。