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簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)并不等于“簡(jiǎn)單明白”的設(shè)計(jì)

作者:admin      來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)      發(fā)布時(shí)間: 2020/3/30 9:24:16     瀏覽:
簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單是日本設(shè)計(jì)的核心,1990年日本平面設(shè)計(jì)迎來(lái)巔峰,極力避免繁復(fù)的說(shuō)明性文字和多余的重復(fù),展現(xiàn)了極具沖擊性的視覺效果。

  簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單是日本設(shè)計(jì)的核心,1990年日本平面設(shè)計(jì)迎來(lái)巔峰,極力避免繁復(fù)的說(shuō)明性文字和多余的重復(fù),展現(xiàn)了極具沖擊性的視覺效果。日本的設(shè)計(jì)帶有民族特點(diǎn),“不說(shuō)為妙”所以再簡(jiǎn)單的線條中隱藏了大量的豐富含義,從而體會(huì)事物的本意。

  日本的平面設(shè)計(jì)當(dāng)中,簡(jiǎn)約、平面的構(gòu)成居多,立體感少,具有純凈感和新鮮感。其中構(gòu)成主義對(duì)幾何結(jié)構(gòu)的探索和處理,特別是對(duì)縱橫結(jié)構(gòu)的分析和運(yùn)用,對(duì)日本設(shè)計(jì)界的影響非常深遠(yuǎn)。這主要源自日本自身傳統(tǒng)美學(xué)體系中的理性和簡(jiǎn)樸的基因與構(gòu)成主義有顯著的相通之處。而在日本的設(shè)計(jì)中構(gòu)成主義的呈現(xiàn)更多是對(duì)稱的布局,而不是歐美構(gòu)成主義的非對(duì)稱形式,這樣的區(qū)別也體現(xiàn)了東西方文化內(nèi)在的差異性。書中介紹了歷代日本設(shè)計(jì)師的風(fēng)格極其代表人物,日式美學(xué)基礎(chǔ)是侘寂Wabi-Sabi,其傳達(dá)出來(lái)的空寂境界和極簡(jiǎn)形態(tài),則源自中國(guó)詩(shī)詞和水墨畫。這個(gè)詞語(yǔ)并沒有明確的解釋,正所謂知而不言,言而不知,比起明確的解釋更需要意會(huì)。

  雖然都是極簡(jiǎn),但是無(wú)印良品和宜家卻能夠明顯看出區(qū)別,去掉所有不必要的。削減到本質(zhì),但不要?jiǎng)冸x它的韻味;保持干凈純潔,但不要?jiǎng)儕Z生命力。 面對(duì)信息過載的社會(huì)更需要的是精簡(jiǎn),從而能夠更加接近心的本質(zhì)。

  未知能夠讓人的頭腦保持活躍,由于信息的供應(yīng)已經(jīng)超量了,達(dá)到一種我們已無(wú)法確知的程度,知識(shí)不再作為一種激發(fā)思考的媒介起作用,而淤積的信息就像沒有發(fā)芽的種子,被降到一種模糊的狀態(tài),說(shuō)不清它們是死了還是活著。

  除了設(shè)計(jì)本書還介紹了日本繪畫的發(fā)展史,日本現(xiàn)代漫畫之祖為《北齋漫畫》,而在商業(yè)平面設(shè)計(jì)中,以漫畫形式或形象創(chuàng)作的作品往往因其詼諧有趣的內(nèi)容和親切感而深受觀眾喜愛。

  當(dāng)今社會(huì)資源已經(jīng)全球化,我們的設(shè)計(jì)中多多少少也有一些日式設(shè)計(jì)的影子,不管是平面,商品還是繪畫,只要有心總能找到,不過說(shuō)到日式美學(xué)在很久之前也受到了中國(guó)的影響,新鮮感自然能給人們帶來(lái)美的沖擊,但是大量的留白未必不會(huì)給人們更多遐想的空間。美可以使復(fù)雜的,但也能是純粹的,如果只是一味地想要明確表達(dá)主題而毫無(wú)美感的話,未必能給人們留下深刻的印象。設(shè)計(jì)擁有一種能力,能傳達(dá)文字所無(wú)法表達(dá)的意思,有的時(shí)候并不是越復(fù)雜的設(shè)計(jì)越能帶給人們驚喜,反而是簡(jiǎn)單的圖案讓人眼前一亮,印象深刻。

  這就需要設(shè)計(jì)師在各種各樣的價(jià)值觀中,找出其中一個(gè)本質(zhì),并將其牢牢抓緊。一件優(yōu)良的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)藝術(shù)品,它的背景必然蘊(yùn)藏著眾多含義。正因?yàn)橹皇褂昧俗钚∠薅鹊谋憩F(xiàn),反而擴(kuò)大了觀賞者想象的空間,才能使觀賞者自由積極地進(jìn)入深?yuàn)W的世界進(jìn)行探索。

  對(duì)于設(shè)計(jì)界要求的“簡(jiǎn)單明白”這點(diǎn),我一直抱有疑問。簡(jiǎn)約藝術(shù)作為一種表現(xiàn)手法已經(jīng)在藝術(shù)界里確立起來(lái)了,但在設(shè)計(jì)界里,它常被認(rèn)為只是一種單純的展現(xiàn)外觀的手段。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)并不等同于“簡(jiǎn)單明白”,必須明白它看似易懂其實(shí)朦朧,蘊(yùn)含著十分奧妙的世界。人類一旦對(duì)某種東西過度了解,就會(huì)馬上失去想更進(jìn)一步了解的好奇心。以本人為例,雖然從小就接觸各種各樣的繪畫或雕刻、電影或照片、產(chǎn)品或建筑,甚至是原材料或人物等,它們之所以能緊緊吸引住我,正是因?yàn)槠渲猩畈刂i團(tuán),提升了我的欲望,鼓動(dòng)我想要去認(rèn)識(shí)更多。需要設(shè)計(jì)者對(duì)于藝術(shù)有非常靈敏的感知力,能夠通過繁復(fù)的現(xiàn)象直接看透美的本質(zhì)。